「所以，這個故事集也就帶有諸神時代的特徵，那時候人類社會的文明還處在奴隸制度時代，剛剛開始發展，在諸種族中並不起眼。而那時是諸神的信仰最為鼎盛的時期，神靈並不像現在這樣按照十二月劃分，神靈之多，幾乎像是天上的星星一樣，諸神時代因此得名。」
「所以從這篇童話中，我們就能看出這個時代的特徵，帶了些蠻荒的血腥氣，在日常的平淡中隱隱透著詭譎。」
塞勒斯頓了頓，轉而失笑：「卡普拉先生，你有什麼問題嗎？」
粉毛傑克同學高高的舉起了手，被點到名字之後，他咽了一下口水，提問：
「科爾伯恩先生，這個童話……是我理解的意思嗎？他們把這個女孩，吃了？」
說完，他自己感覺一陣惡寒。
「是，也不是。」塞勒斯聳了聳肩。
「這個童話被稱為是女巫詛咒的起源，但是真實性有待商榷，畢竟童話史詩故事一般都是那個時代各個風貌編纂出的縮影。」
「當中出現了幾個鮮明的意象：旅者、祭祀狂歡、食人、女巫。旅者或許對應著遊牧的部族亦或者是商人，祭祀對應著對神靈的崇拜，食人是野蠻的風俗，女巫則是一個在民間強大與邪惡並存的符號。」
「人們渴求嚮往著女巫的力量，但是又恐懼她們，進而展現出了厭惡。所以故事中女孩被當作神聖的祭品在祭祀上頂禮膜拜獻給神，而以這種折磨的方式被殺死煮食。那時候的人或許相信，他們獻祭了她，吃掉了她，就能獲得她的力量。」
「他們將自己劃做一個標準，而女巫不符合，但是女巫又有一些他們望之不及的能力。所以這種厭惡又渴求的文化一直在人類文明中源遠流長，傳說時代結束之後，超凡隱沒，但是廣大的農村鄉鎮依舊保有著『女巫迫害』，出現以正義為名的獵巫運動，正統教會屢禁不止……」
在上完這節課之後，他布置下去的作業是關於『諸神時代』民間風俗的小文章，然後在收拾完教案準備離開的時候一頭撞見了埃斯波西托先生。
對方站在離教室門口不遠的地方，明顯是來這裡專門等他的。
塞勒斯有點驚訝地停下腳步：「埃斯波西托先生，您找我有什麼事嗎？」
埃斯波西托先生擺了擺手，回答道：「我想請求學校給我進行一個全身全部的檢查，在此期間請求暫停我的授課，並且接受單獨隔離觀察。」
塞勒斯一愣，旋即就意識到這位老探險家估計已經意識到了自己惹上了不一般的麻煩。他都能通過桑德祭司打聽到一點點內部情況，沒道理埃斯波西托先生察覺不到一些蛛絲馬跡。
而且老探險家估計也察覺到了學校對他的觀察與疑慮，這是來主動表明態度，消除隱患來了。
既然埃斯波西托先生這麼自覺主動，那事情就好辦多了，塞勒斯也頷首：「專門檢查一下也好，我們去泰勒教授那裡吧。」
他們一路閒聊，就一邊向著泰勒的實驗樓走去。
實驗樓現在大部分都歸泰勒支配，系統出品，裡面已經配備了一點基本的儀器。