孩子們也沒有貿然就接受姚章的條件，反而是互相對視幾眼，最後還是那個年紀最大的孩子做了決定。
「那我們就一起好好背！」
「夏至入頭九，羽扇握在手；
二九一十八，脫冠著羅紗；
三九二十七，出門汗欲滴……」
孩子們的聲音清脆高亮，唱出歌謠來時，一張張臉上神采飛揚，姚章看的就心生歡喜。
無關身份地位，他作為一個尋常人，見到這樣機靈有活力的小孩就是不由開心。
隨著孩子們把《夏九歌》、《冬九歌》一一唱出，認真聽內容的姚章不由的陷入沉思。
這些數九歌讀起來朗朗上口，內容簡單有趣，孩童也能在遊戲中學會，說上幾句洛京雅言，學一些簡單的算數。
而最後的九九歌，直接就是一首乘法口訣了。
九九乘法對貴族來說並不是什麼很稀罕的學說，但是對沒有受教育途徑庶民來說，它很稀罕。
學了這個，以後庶民的生活遇到的計算問題，它就能夠發揮出重要作用。
這樣一想，姚章就發現歌謠口訣這些東西，在普及教育和基礎文化知識上，似乎能起到很好的作用。
九九歌是生活、時令和計算的表現載體，但是其他的東西也可以借用這個載體，比如基礎晉律、曆法。
雖然他溧陽學派核心觀點是民貴君輕，更強調君王與百姓都應該盡好自己的責任，尤其君王不能先無道，但姚章本人對上雍學派的某些觀點，也是認同的。
上雍學派認為，人生來就是愚昧無知的，無論君王百姓，都是教育才讓他們開始漸漸成為了人。
百姓受的教育少，就更愚昧無知，君王受的教育多，就英明果決。
他們的學派理論也遭遇到了不少學派名人的圍攻，比如為什麼受到最多教育的君王，也會出現昏庸無能還殘暴的人這一個論點，就足夠引起許多爭論。
曾經上雍學派的人去到鄭國，鄭王就認為自己的道德學識來不是來自教育的比平民多，而是因為他是姬姓，生而高貴。
但上雍學派的伏先直接就當著諸國大臣的面駁斥他：姬姓諸侯王那麼多，為什麼現在就剩下幾個姬姓的國家了？光是鄭國，現在的朝堂上，姬姓大夫也不少，他們有些人比大王您還聰明，有些人蠢鈍不堪，高貴的姬姓那麼多，這如果不是教育的問題，大王您覺得是什麼問題？
貴族君王們不喜歡上雍學派無視血脈的唯教育論，其他學派也不喜歡上雍學派一切都往教育上推，不過對於百姓因為受教育少才愚昧無知這點，姚章深以為然。
讓一個國家都是賢良人才不可能，大家什麼身份各司其職還是這時代普遍的觀念，但是如果人人都能更懂些道理，知道什麼該做什麼不該做，那國家的安定就能很大程度提高。
此刻的姚章，看著這些自信大方的庶民孩子，想了一下如果能把基礎的道德和法律知識也編成歌謠，在晉的四處傳唱……
陷入暢想的他聽到屬官輕咳的聲音：「中丞，孩子們都等著呢。」
一低頭，姚章就看見已經背完書的孩子們都目光灼灼看著他，他啞然失笑，把手裡的銅錢一一給了他們。
等到姚章從燕王宮那裡回了郡守府，被柳珀帶入了一間書房。
皇帝坐在裡面，看見了他請他坐下。
不大的空間裡，都是跟著小白出來的二十來人，以及姚章一個從洛京新來的高位官員。
小白指了指書案上的一堆竹簡：「姚卿，這些帳冊你先都看一看。」
姚章小心拿起一卷，好像沒有什麼問題，然後第二卷、第三卷……
等到帳冊都看完，他算是解清楚白天的疑惑——為什麼燕王能對胡人那麼大方。
他不是把胡人當親爹，是完全就對境內財產，對錢糧物資這些東西都沒有概念！
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小劇場
姚章：胡人才是他親爹嗎？？？
小白：我懂你的狂躁心情，第五家的繼承人，從太子到我大侄子都是難得聰明人，看見這種蠢貨真的很讓人懷疑他是不是諸國臥底